Pensée du jour

 Le capital ne peut jamais ouvertement reconnaître qu’il est un système reposant sur la rapacité inhumaine : le Terminator ne peut jamais renoncer à son masque humain.

Mark Fisher

Promenade surprise à Genève...

 

Pensée du jour

 Il s'agit avant tout de proscrire les outils et les lois qui entravent l'exercice de la liberté personnelle.

Ivan Illich

Pensée du jour

 Si les outils ne sont pas dès maintenant soumis à un contrôle politique, la coopération des bureaucrates du bien-être et des bureaucrates de l'idéologie nous fera crever de « bonheur ». La liberté et la dignité de l'être humain continueront à se dégrader, ainsi s'établira un asservissement sans précédent de l'homme à son outil.

Ivan Illich

Pensée du jour

 Le capitalisme ne fait que reconduire sans cesse la contradiction entre l’égalité formelle qu’il promeut et les inégalités réelles qu’il génère. Pour justifier cette contradiction, il la démultiplie en s’appuyant sur des catégories à prétention naturelles (femmes, Noirs, homosexuels…).

Gilles Dauvé

Pensée du jour

 L’exploitation du prolétaire est indispensable au capitalisme. Par contre, chaque oppression ou discrimination particulière ne lui est pas structurellement nécessaire: certaines s’effacent ou diminuent, d’autres naissent ou renaissent. La domination essentielle, c’est la domination de la classe bourgeoise, dont la perpétuation oriente l’évolution des autres formes d’oppression.

Gilles Dauvé

Pensée du jour

 « Nous assistons à la remontée des égouts de l'histoire. Et nous nous y accoutumons. »

Olivier Mannoni

Pensée du jour

 J’entends tout le temps dire autour de moi : « On ne va quand même pas retourner à l’époque des cavernes ! », mais c’est paradoxalement là où on va retourner si on n’agit pas rapidement en modifiant radicalement nos modes de vie, que ça nous plaise ou non d’ailleurs, on n’a hélas plus le temps ni le luxe de choisir.

Alix 

Pensée du jour

 Leur capacité d'invention et d'innovation n'intéresse pas le système. « Tu n'es pas payé pour réfléchir, fais juste ton boulot », dit le contremaître.

Colin Ward

Pensée du jour

 La créativité est l'apanage de quelques privilégiés doués. Le reste d'entre nous est contraint de vivre dans les environnements construits par quelques doués, d'écouter la musique de quelques doués, d'utiliser les inventions et l'art de quelques doués, et de lire les poèmes, les fantaisies et les pièces de quelques doués. C'est ce que notre éducation et notre culture nous conditionnent à croire, et c'est un mensonge induit et perpétué culturellement.

Le système fabrique ses crétins, puis les méprise pour leur ineptie, et récompense ses « quelques doués» pour leur rareté.

Colin Ward

Journée avec notre amie Louise à Évian-les- Bains...

Nous prenons le train pour Evian. À destination, tout en marchant, nous dépassons le lieu de notre rendez-vous. Nous croisons un couple dont les deux enfants dans une poussette sont chacun muni de ce qui ressemble à un smartphone : renversant !

Patrick, Louise et moi déjeunons au Bistrot le 120. Plus tard, Gaëlle nous accueille à la boulangerie Pâtisserie Chocolaterie Reibel. En sortant, nous allons chez Cachat, dont la rénovation est terminée. En chemin, nous rencontrons Tony qui vit sur l’île de Man. Il possède une résidence à Evian. Nous bavardons plaisamment en anglais. Plus en avant, Louise rencontre une connaissance, une dame qui travaillait comme physionomiste au Casino. Son emploi consistait à reconnaître le visage des clients fidèles pour éviter qu’ils aient, notamment, à s’identifier. Nous découvrons alors la buvette Cachat, rendue à elle-même après un long ouvrage de rénovation. Le bois respire encore l’odeur des échafaudages récemment ôtés. Coupole de tuiles vernissées, vitraux où courent des motifs végétaux comme une forêt figée dans le verre. Un temple, oui — mais un temple sans dieu, où l’on venait autrefois prier un corps de guérir plutôt qu’une âme d’être sauvée.

Les cartes postales jaunies le montrent bien : la Buvette Cachat de la Belle Époque, ses verrières en fer et verre dépoli, sa statue de femme cambrée au-dessus des vasques, ses messieurs en chapeau melon, leurs cannes, leurs moustaches taillées, leurs épouses engoncées de noir. On y boit, on y cause, on y guette la Bourse entre deux verres d’eau. Un correspondant anonyme, signant simplement Gustave, écrit en juin 1906 qu’il y passe, après les bains, la meilleure part de ses journées, et qu’il se surprend à songer que, dans cent ans, rien n’aura peut-être changé. Il avait en partie raison : les chapeaux melon ont disparu, la statue est restée, et nous voici, cent vingt ans plus tard, à guetter non plus la Bourse mais l’odeur de peinture fraîche sur une charpente que Gustave a connue neuve.

L’eau, elle, ne sait rien de tout cela. Elle coule depuis toujours, indifférente aux échafaudages, aux siècles, aux noms qu’on lui a donnés. Née dans les glaciers du Chablais, elle a mis quinze années à traverser la roche avant de resurgir ici, patiente comme seule sait l’être une chose qui n’a pas de projet.

Il y a deux siècles, un homme est venu boire à cette même source. Chassé de son Auvergne par la Révolution, les reins rongés par la gravelle qui ne lui laissait aucun répit, Jean-Charles de Laizer s’est arrêté un jour dans le jardin d’un modeste marchand nommé Cachat. Il a bu. La douleur, dit-on, s’est envolée. On ne saura jamais si c’est l’eau qui a guéri ou le hasard qui a pris, ce jour-là, les habits d’un miracle — les légendes fondatrices préfèrent toujours taire cette frontière.

Ce qui est certain, c’est que la nouvelle s’est répandue comme se répandent les espérances : vite, et sans preuve. On est venu de partout boire à ce filet d’eau. La légende raconte qu’Aga Khan III, le grand-père de Karim, homme que ses fidèles pesaient en or puis en diamants tant sa silhouette imposait le respect autant que la stature, serait venu, lui aussi, chercher ici un peu de cette légèreté que l’eau promet aux corps trop lourds. Légende ou vérité, elle dit au moins ceci : Évian a toujours attiré les grands appétits du siècle, princes ou écrivains, cherchant dans une source la rémission de leurs excès.

Louise, qui connaît la ville comme on connaît un visage aimé, se tait un instant devant la fontaine, puis raconte. En quarante-quatre, les Allemands occupaient encore Évian pour ses vertus — les palaces reconvertis, les blessés qu’on amenait boire et se baigner ici même, sous cette coupole, tandis qu’ailleurs le monde s’entretuait. Le 15 août, la BBC a fait passer l’ordre du soulèvement. Le lendemain, la ville s’est libérée presque sans bruit, comme si l’eau, à force de couler entre les mains ennemies et amies sans jamais choisir, avait fini par apprendre à tous quelque chose sur la paix.

Nous restons là, sans rien dire. Gustave avait raison, finalement : rien n’a vraiment changé. La source continue de couler, fidèle à sa seule vocation : traverser les corps qui passent, elle qui ne passe pas.

Après ces instants chez Cachat, où un jeune garçon asiatique s’est essayé au piano avec talent, nous revenons sur nos pas. Dans une boutique, Louise nous offre à chacun une petite bouteille d’eau d’Evian personnalisée avec notre prénom. Près de son domicile, elle croise Serge, son ancien dentiste à la retraite, devenu un ami. Avant de quitter Louise, je lui parle de l’anecdote Jalan Sehala à Penang, en écho au fait qu’elle pensait que UK sur la plaque de Tony signifiait Ukraine. Elle éclate de rire…