La nation est donc un produit historique relativement récent, dont l’histoire est également indissociable de celle du capitalisme.
Jean-François Bayart
La nation est donc un produit historique relativement récent, dont l’histoire est également indissociable de celle du capitalisme.
Jean-François Bayart
« Tout ce qui permet de mieux voir mérite parfois d’être précisé ; tout ce qui permet de rêver n’a pas nécessairement besoin d’être expliqué. »
« Lorsque le regard conserve sa capacité d’émerveillement, même la réalité peut se permettre un peu de fantaisie. »
« Les rêves vagabondent sans frontières. »
La délimitation de l’État-nation constitue ce que les géomètres nomment une « fractale ». L’empire continue à vivre au sein des nations. Quoi qu’il en soit, l’État-nation s’est imposé dans ce contexte historique particulier en substituant au gouvernement flexible et pluriculturel de l’empire une domination centralisatrice et unificatrice, sur la base d’une définition ethnoreligieuse de la citoyenneté et en recourant à différentes modalités de purification ethnique.
Jean-François Bayart
La nation est un artefact politique qui n’a rien de nécessaire, pas plus que son expression politique supposée naturelle, l’État-nation. Le monde a été régi durant des siècles par des empires, des royaumes, des principautés, des cités-États, des sociétés segmentaires dépourvues d’institutions politiques au sens juridique du terme.
Jean-François Bayart
Il faut, en d’autres termes, refuser la racialisation de la lutte des classes et articuler les échelles pour comprendre que, de la France à l’Inde en passant par le Brésil et le Mali, les injustices ressenties au niveau local trouvent souvent leur source dans des mécanismes d’exploitation identiques.
Renaud Duterme
« Les chemins ne se mesurent pas seulement aux distances parcourues, mais aussi aux rencontres qui les jalonnent. »
En détruisant les capacités d’autonomie et de production dans les pays soumis à sa logique, le capitalisme a aussi créé des conditions favorisant le départ pour des millions de personnes prolétarisées. Ce fut d’abord le cas à l’intérieur même des pays constituant le cœur du capitalisme naissant.
Renaud Duterme
« Les lieux gardent la mémoire de ceux qui les ont traversés, mais ils continuent d’accueillir les rêves de ceux qui arrivent. »
Les partisans de la décroissance aiment à rappeler que la première des réductions doit être celle des inégalités. Revendication valable entre les pays comme à l’intérieur des frontières (puisque ces inégalités encouragent la recherche de boucs émissaires et donc un rejet de l’autre de plus en plus décomplexé).
Renaud Duterme
Dans son noyau le plus condensé, le capitalisme peut être caractérisé par un impératif d’accumulation illimitée du capital – exigence à laquelle la majeure partie de la sphère productive se trouve soumise, comme aussi une large part de l’organisation sociale.
Anselm Jappe
Au cœur de cette trame se tient la Mort — non comme une fin brutale, ni comme une ennemie, mais comme le passage qui révèle la nature profonde de chaque chose. Sans elle, le monde s’immobiliserait dans une éternité stérile. La Mort n’anéantit pas : elle libère, elle déplace, elle accomplit la transformation en laissant place à ce qui doit suivre.
« Un monde commun », écrit Latour, « n’est pas quelque chose que nous pouvons reconnaître comme ce qui a toujours été là (et nous ne l’avons jusqu’ici pas compris). Un monde commun, s’il peut y en avoir un, est quelque chose que nous avons à construire, à défendre ensemble, bec et ongles. »
Je poursuivis, sans élever la voix :
— La mort est nécessaire. Sans elle, la vie se figerait dans une immobilité éternelle. C’est elle qui rend possible la métamorphose, à chaque instant. Tout être vivant se transforme, sans cesse, change de forme.
Vous n’êtes déjà plus le nourrisson, ni l’enfant, ni même l’adolescent que vous fûtes. Le passé est révolu. La métamorphose vous a conduit jusqu’à ce que vous êtes. Et, à bien y réfléchir, vous n’êtes déjà plus tout à fait celui que vous étiez il y a une heure, une minute, une seconde. Car vivre, c’est se transformer en permanence. Ces morts infimes, imperceptibles, constituent la trame même de votre existence.
Gardez ceci à l’esprit : la mort n’est pas une rupture, mais la continuité de la vie.